Showing posts with label ေလာကဓမၼဂ်ာနယ္. Show all posts
Showing posts with label ေလာကဓမၼဂ်ာနယ္. Show all posts

Friday, 8 August 2014

အ၀တ္ေလ်ာ္ရင္း / ေခ်ြးသုပ္ရင္းအနိစၥလကၡဏာရူႀကပါစုိ႔



အ၀တ္ေလ်ာ္ရင္း / ေခ်ြးသုပ္ရင္းအနိစၥလကၡဏာရူႀကပါစုိ႔
ရေဇာဟရဏံ,
ရေဇာဟရဏံ


သင့္မ်က္နွာမွာေခ်ြးေတြထြက္ေနတုန္းကျဖဴေဖြးေနတဲ့လက္ကို္င္ပု၀ါေလးနဲ႔သုပ္လုိ္က္ဖူးပါ
သလား / ေဖြးေဖြးျဖဴေနတဲုပု၀ါေလးေခ်ြးေတြစိုျပိးမဲသြားမွာေပါ့ေနာ္
အဲဒီေတာ့သင့္စိတ္ထဲမွာဘယ္လုိျဖစ္သြားသလဲ၊ ?
`သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ေခ်ြးသုတ္ျပီးအိတ္ထဲျပန္ထဲ့ထားလုိက္မွာဘဲဘာမွေတြးေနမွာမဟုတ္ပါဘူး
တကယ္လုိ႔မ်ားသင္ကစိတ္ထဲကေန၊ေအာ္ငါခႏၶာကိုယ္ထဲကစက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္အညစ္အေႀကး
ေတြက၊ဒီလုိအျပင္ကအရာ၀တၱဳေတြက္ိုေတာင္ဒီေလာက္ညစ္ေပေအာင္လုပ္ပစ္လုိက္နို္င္ရင္၊ငါ့ခႏၶကိုယ္
တစ္ေကာင္လုံးကိုေတာ့ဘယ္လုိညစ္မဲေအာင္လုပ္ပစ္လုိ္က္ေလမလဲ၊
     ကိေလသာအညစ္အေႀကးအျပည့္ရွိေနတဲ့ခႏၶာႀကိးဘယ္လုိမ်ားျဖဴေအာင္ေလွ်ာ္ဖြတ္လုိ႔ရပါ့မလဲ
လုိ႔ခႏၶာအျပစ္တစ္ခါေလာက္ျမင္မိေလရင္ေတာ့လက္ခေမာင္းသာခပ္လုိက္ေပေတာ့သင့္တစ္ခုခု
ေသာဘ၀မွာမဂြဥာဏ္ကိုရမွာဧကန္ဘဲ( ျဖစ္ပ်က္တစ္ခါျမင္ဘူးရင္လက္ခေမာင္းသာခပ္ေပေတာ့တဲ့ )
(ဆရာေတာ္ဦးဓမၼသာရ(မုိးကုတ္၀ိပႆာနာ ) ကမၼ႒ာနဆရာေတာ္)
အရွင္စူဠပန္ဟာတစ္ခုေသာေရွးဘဝမွာျပည့္ရွင္မင္းျဖစ္ခဲ့တုန္းက
 ၿမိဳ႕ကိုလွည့္လည္ေနစဥ္နဖူးမွေခၽြးထြက္ေသာအခါျဖဴစင္ေနေသာပဝါျဖဴစျဖင့္သူမ်က္နွာကို သုတ္လုိက္ေတာ့ပဝါစညစ္ႏြမ္းသည္ကို ျမင္လုိက္တယ္
ဤကိုယ္ကိုမွီ၍ ဤစင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစသည္  ပကတိျဖဴစင္ေသာ သေဘာကို စြန္႔၍ ညစ္ႏြမ္းဘိ၏။ ( ေအာ္ အျဖဴေလးလဲမျမဲပါတကား ) ခခၤါရ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကိုဆင္ျခင္မိတယ္၊
အဲဒီျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ့ဥာဏ္ေၿကာင့္ဘုရားလက္ထက္မွာေသာတာပန္ျဖစ္ရတယ္ ရဟႏၱာျဖစ္ရတယ္ )
          သာဓကအျဖစ္သက္ေသျပပါမယ္
ဘုရွင္လက္ထက္ေတာ္ကလမွာျမတ္ဗုဒၶသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ဆရာဇီဝကလွဴဒါန္းထားေသာ သရက္ဥယ်ာဥ္ေက်ာင္း၌ သတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္
အရွင္မဟာပန္မေထရ္ နင့္ ညီေတာ္အရင္းျဖစ္သူ အရွင္စူဠပန္ ရဟန္းကိုတစ္ခုေသာ
ေက်ာင္းသကၤန္းတြင္သီတင္းသုံးေနထိုင္ေတာ္မူပါတယ္၊ေနာင္ေတာ္ အရွင္မဟာပန္မေထရ္ဟာ
ပရိယတ္ ပဋိပတ္မွာ ဧတဒဂ္ ဘြဲ႕ထူး ရေတာ္မူေသာမေထရ္ႀကီးျဖစ္တယ္၊ညီေတာ္ကုိလဲပရိယတ္ ပဋိပတ္ဟူေသာဓုရႏွစ္ျဖာကိုတက္ေျမာက္ေစလုိေသာေစတနာေႀကာင့္စာေပမ်ားကိုသင္ႀကားပိုခ်လ်က္ရွိပါတယ္၊ တစ္ေန႔ေတာ့အကိုျဖစ္သူက ေလးပါဒရွိတဲ့ဂါထာကိုခ်ေပးတယ္
ပဒုမံ ယထာ ေကာကနဒံ သုဂႏၶံ၊
ပါေတာ သိယာ ဖုလႅ.မဝီတဂႏၶံ။
အဂႋီရသံ ပႆ ဝိေရာစမာနံ
တပႏၱ.မာဒိစၥ.မိဝႏၱလိေကၡ။
ေကာကနဒံ သုဂႏၶံ ပဒုမံ
အေရာင္အဆင္းလွပျခင္းေၾကာင့္ ေကာကနဒ အမည္ရ၍ ေမႊးၾကိဳင္ရနံ႕ မကင္းပဲ ဝင္းဝင္းပပတင့္တယ္လွသည္။
သိယာ ယထာ ျဖစ္ေနသကဲ့သို႕ ျဖစ္ေနသလုိ၊
တထာ ထုိနည္းတူစြာ ပံုပမာ၊
တပႏၱ.မာဒိစၥ မိဝႏၱလိေကၡ (တပႏၱံ +အာဒိစၥ+ဣဝ+အႏၱလိေကၡ)
ထြန္းလင္း ထိန္ထိန္တရွိန္ရွိန္ ေတာက္ပလ်က္ ေကာင္းကင္ထက္က ေပၚထြက္၍ ေနဝန္းၾကီးကဲ့သို႕၊
အဂႋီရသံ ပႆ ဝိေရာစမာနံ ကိုယ္ေတာ္ျဒပ္မွ တျဖတ္ျဖတ္ တလက္လက္ေရာင္ျခည္ေတြထြက္ကာ တင့္တယ္စြာ ဘုရားျမတ္ ရတနာ ၾကည္ညိဳစိတ္ရႊင္ သဒၶါဝင္၍ ဖူးျမင္လုိက္စမ္းပါေလာ တဲ
အထက္က
ေလးပါဒ ( ေလးပိုဒ္ ) ရွိတဲ့ဒီဂါထာကိုသင္ႀကာပို႔ခ်တဲ့အခါမွာညီေတာ္ အရွင္စူဠပန္က
ေလးလလုံးလုံးက်က္မွတ္ေလ့က်င့္ေပမဲ့ႏႈတ္တက္အာဂံု မေဆာင္နိုင္ခဲ့ဘူး။
( ဒါကလဲ ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါက ဥာဏ္ထိုင္းေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကို ပ်က္ရယ္ျပဳရာ ထိုဥာဏ္ထိုင္းေသာ ရဟန္းေတာ္သည္ အလြန္ရွက္ေသာေၾကာင့္ ပါဠိ စာေပကို သင္ယူမႈမျပဳနိုင္ေတာ့ေခ်၊ယင္းအကုသိုလ္ကံေၾကာင့္အရွင္စူဠပန္အဲဒီ၀ဋ္ေႀကြးေႀကာင္စာက်က္လုိ႔ျဖစ္ရတာပါ )
ဒီအခါမွေနာင္ေတာ္ျဖစ္သူ-အရွင္မဟာပန္မေထရ္ က
 “ မင္းကြာ ဒီေလာက္ေတာင္ဥာဏ္ထိုင္းတာလူထြက္ေတာ့သာသနာအတြက္လဲႀကီးပြါးမွာမဟုတ္
ဘူးလူထြက္ “ ဆိုျပိး လူထြက္ခုိင္းလုိက္တယ္
ဒါေပမဲ့ညီေတာ္အရွင္စူဠပႏၳကေတာ့သာသနာေတာ္မွာလဲေပ်ာ္ရဲ ႔သူအကုိကလူထြက္ဆုိလုိ႔တာ
လူမထြက္ဘဲေက်ာင္းမွာဆက္ေနျမဲေနတယ္၊
တစ္ေန႔ေတာ့အရွင္မဟာပန္မေထရ္သည္ဘတၱဳေဒၵသကရဟန္း(ဆြမ္းညြန္ရဟန္း)အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ရတဲ့
အခါမွာဆရာဇီဝကသည္ဘုရားအမႈးရွိေသာသံဃာေတာ္အားဆြမ္းစားပင့္လာေရာက္ျပိးစာရင္းေကာက္ယူတဲ့အခါအရွင္မဟာပန္မေထရ္ကညီေတာ္ ရွင္စူဠပန္ကို တမင္ခ်န္ထားကာ က်န္သံဃာအားလံုးကို စာရင္းေပးလိုက္ေလ၏။ ထိုအေၾကာင္းကို အရွင္စူဠပန္မေထရ္ သိေတာ့ေနာင္ေတာ္သည္ငါအေပၚ၌
သနားခင္မင္ခ်စ္ခင္ညွာတာျခင္းလံုးဝမရွိေတာ့ေခ်၊ငါသည္သာသနာေဘာင္တြင္ေနျခင္းျဖင့္အက်ိဳးမရွိ
၊လူထြက္ကာဒါနစေသာေကာင္းမႈတို႔ကိုျပဳကာေနေတာ့အ့ံ
 လုိ႔ု ၾကံစည္စဥ္းစားကာ နံနကမိုးေသာက္ အလင္းမေရာက္မွီ လူဘဝသို႔ကူးေျပာင္းရန္ ေက်ာင္းတိုက္မွ ထြက္ခြါခဲ့တယ္။
ထိုအေၾကာင္းကိုျမတ္ဗုဒၶကသိေတာ္မူတဲ့အခါမွာေက်ာင္းတိုက္မုခ္တံခါးဝမွာစႀကၤံၾကြေနေတာ္မူပါတယ္။ထိုစဥ္အရွင္စူဠပန္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာအေၾကာင္းစံုကိုေမးျမန္းျပီးျမတ္ဗုဒၶကႏွစ္သိမ့္အားေပး စကားေျပာၾကားေတာ္ပါတယ္
ကဲ မင္းအကိုက လူထြက္ခိုင္းေပမဲ့ငါကမထြက္ခုိင္းဘူးလုိ႔ေျပာလုိ႔ ဆိုျပိး
 အရွင္စူဠပန္ကိုဂႏၶကုဋီတိုက္မုခ္ဦးသို႔ေခၚလာ၍တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္စီရင္အပ္ေသာ စင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴတစ္စကို ေပးေတာ္မူကာကမၼ႒ာန္းတစ္ခုေပးပါတယ္။
 ခ်စ္သား စူဠပန္.. အေရွ႕ေလာကဓာတ္သို႔ ေရွးရႈ၍ ဤစင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစကိုရေဇာဟရဏံ, ရေဇာဟရဏံဟု သံုးသပ္ဆုပ္နယ္လ်က္ ဤအရပ္၌ပင္လွ်င္ ေနဦးေလာ့ဟု မိန္႕ေတာ္မူ့ျပိး  ျမတ္ဗုဒၶသည္ ႔ ဆြမ္းစားၾကြသြားေတာ္မူပါတယ္
ျမတ္စြာဘုရားက ဘာျဖစ္လုိ႔ အရွင္စူဠပန္ကိုလူမထြက္ခိုင္းဘဲ
ရေဇာဟရဏံ,
ရေဇာဟရဏံ
ဆုိတဲ့ ကမၼ႒ာန္းကိုေပးျပီး
 ပဝါျဖဴစကိုလက္နဲဆုပ္နယ္ေနလုိ႔ေပးခဲ့သလဲဆိုေတာ့
 အရွင္စူဠပန္ရဲေရွးေကာင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။အရွင္စူဠပန္ဟာတစ္ခုေသာေရွးဘဝမွာျပည့္ရွင္မင္းျဖစ္
ခဲ့တုန္း ၿမိဳ႕ကို လွည့္လည္ေနစဥ္ နဖူးမွ ေခၽြးထြက္ေသာအခါ စင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစျဖင့္ သုတ္လုိက္တဲ့ေတာ့ပဝါစညစ္ႏြမ္းသည္ကို ျမင္လုိက္တဲ့အခါမွာ
ဤကိုယ္ကိုမွီ၍ ဤစင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစသည္  ပကတိျဖဴစင္ေသာ သေဘာကို စြန္႔၍ ညစ္ႏြမ္းဘိ၏။ ( ေအာ္ အျဖဴေလးလဲမျမဲပါတကား ) ခခၤါရ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကိုဆင္ျခင္မိတယ္
ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ တည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေလးပါးတို႔သည္ ေပါင္း၍ ျပဳျပင္စီရင္အပ္ကုန္ေသာ သခၤါရတရားတို႔သည္ မၿမဲကုန္စြတကား”လုိ႔ု အနိစၥသညာကို ရခဲ့ဘူးတဲ့ဥာဏ္ကေလးျမင္ခဲ့ဖူတဲ့အတြက္ေႀကင့္ျဖစ္ပါတယ္။
အရွင္စူဠပန္သည္ ေနကိုေမွ်ာ္ၾကည့္လ်က္ စင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစကို ရေဇာဟရဏံ, ရေဇာဟရဏံဟု ရြတ္ဆိုဆုပ္နယ္လ်က္ ပြါးမ်ားေန၏။ စင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစသည္ တစတစ ပိုမို ညစ္ႏြမ္းလာတယ္ဒီအခါအရွင္စူဠပန္သည္
ဤပဝါျဖဴစသည္ အလြန္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္၏။ယင္းသို႔ပင္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ္လည္း
 ဤခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာေၾကာင့္ တစတစ ညစ္ႏြမ္းလာရ၏။ စင္စစ္အားျဖင့္ ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေလးပါးတို႔သည္ ေပါင္း၍ ျပဳျပင္ စီရင္အပ္ေသာ သခၤါရတရားတို႔သည္ အျမဲမျပတ္ ေဖါက္ျပန္တတ္ေပစြတကားဟု ပြါးမ်ားဆင္ျခင္မိလိုက္ေလတယ္။
ထိုအချမတ္ဗုဒၶသည္အရွင္စူဠပန္ရဲ႔ေရွ႕တည့္တည့္မွထိုင္ေနေတာ္မူသကဲ့သို႔ ေရာင္ျခည္ေတာ
လႊတ္ကာ
 ခ်စ္သား စူဠပန္.. စင္ၾကယ္ေသာ ပဝါျဖဴစသည္သာ ညစ္ႏြမ္းျခင္း ျမဴအညစ္အေၾကး ျဖစ္သည္ဟု မမွတ္လင့္၊ သင့္ကိုယ္တြင္း၌ ရာဂစေသာျမဴတို႔ ရွိေလ၏။ ထိုရာဂစေသာ ျမဴတို႔ကိုလည္း ထုတ္ေဆာင္ပါေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ေအာက္ပါ ဂါထာသံုးပုဒ္ျဖင့္ ဆက္လက္ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။
( ၁) ရာေဂါရေဇာနစပနေရဏုဝုစၥတိ၊
 ရာဂေႆတံ အဓိဝစနံ ရေဇာတိ။
ဧတံ ရဇံ ဝိပၸဇဟိတြာန ဘိကၡေဝါ၊
ဝိဟရႏၱိ ေတ ဝိဂတရဇႆ သာသေန။
( ၂ ) ေဒါေသာရေဇာနစပနေရဏုဝုစၥတိ၊
 ေဒါသေႆတံ အဓိဝစနံ ရေဇာတိ။
ဧတံ ရဇံ ဝိပၸဇဟိတြာန ဘိကၡေဝါ၊
ဝိဟရႏၱိ ေတ ဝိဂတရဇႆ သာသေန။
( ၃ ) ေမာေဟာ ရေဇာ န စ ပန ေရဏု ဝုစၥတိ၊
 ေမာဟေႆတံ အဓိဝစနံ ရေဇာတိ။
 `       ဧတံ ရဇံ ဝိပၸဇဟိတြာန ဘိကၡေဝါ၊
 ဝိဟရႏၱိ ေတ ဝိဂတရဇႆ သာသေန။
အဓိပၸါယ္က
ရဇဟူသည္ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ ပင္တည္း။
 ျမဴကို မဆိုလိုေပ။
ရဇဟူေသာအမည္သည္
 ရာဂ ေဒါသ ေမာဟတို႔၏ အမည္ျဖစ္၏။
 ကိေလသာျမဴကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္၌
ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ ဤရာဂ ေဒါသ ေမာဟဟူေသာျမဴတို႔ကို ပယ္စြန္႔၍ ေနေတာ္မူၾကကုန္သည္၊ လုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊
ထိုဂါထာတို႔၏အဆံုးတြင္အရွင္စူဠပန္မေထရ္သည္သမာဓိကိုပြါးမ်ားလွ်က္ရူပါဝစရစ်ာန္ေလးပါးကိုအေျချပဳ၍ဝိပႆနာရႈပြါးကာပဋိသမၻိဒါေလးပါးတို႔ႏွင့္တကြအရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေလ၏။
( မွတ္ခ်က္ တစ္ခုခုေသာဘ၀မွာ သခၤါရျဖစ္ပ်က္သေဘာကိုတစ္ႀကိမ္ျမင္ခဲ့ဖူးပါက၊အားမေလ်ာ့
ပါနဲ႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာမဂၢရမွာေသခ်ာပါတယ္)
ဆရာေတာ္ဦးဓမၼသာရ(မုိးကုတ္၀ိပႆာနာ ) ကမၼ႒ာနဆရာေတာ္
ေဟာႀကားထားေသာတရားေတာ္မ်ား

ေမာင္သုည
08-August -2014
က်မ္းကို အသံတရားမ်ား
၁ - ဆရာေတာ္ဦးဓမၼသာရ(မုိးကုတ္၀ိပႆာနာ ) ကမၼ႒ာနဆရာေတာ္
ေဟာႀကားထားေသာတရားေတာ္မ်ား
က်မ္းကိုးမ်ား
၁ -ဓမၼပဒအ႒ကထာ ပထမအုပ္ စာမ်က္ႏွာ - ၁၅၃ စူဠပႏၳကေတၳရဝတၳဳ
၂ - အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္ ပထမအုပ္ စာမ်က္နွာ -၂၄
၃ - အဂၤုတၱရအ႒ကထာ ပထမအုပ္ စာမ်က္နွာ - ၁၆၄ စူဠပႏၳကေတၳရဝတၳဳ
၄ - ေထရဂါထာပါဠိေတာ္ ႏွာ - ၃၀၃၊ ႒ ဒု အုပ္ ႏွာ - ၁၅၄
၅ -အပါဒါနပါဠိေတာ္ ပ အုပ္ ႏွာ - ၆၃၊ ႒ ဒု အုပ္ ႏွာ - ၈
၅- ပါစိတၱိယပါဠိေတာ္ ႏွာ - ၇၇၊ ပါစိတ်ာဒိအ႒ကထာ ႏွာ ၆၈
၆ - ပဋိသမၻိဒါမဂၢပါဠိေတာ္ ႏွာ - ၃၈၅၊ ႒ ဒု အုပ္ ႏွာ -၂၆၈
၇ - ဝိသုဒၶိမဂၢအ႒ကထာ ဒု အုပ္ ႏွာ - ၁၆
၈ -ဥဒါနပါဠိေတာ္ ႏွာ ၁၅၀၊ ႒ ႏွာ - ၂၉၀ စူဠပႏၳကသုတ္
၉ - ဇာတကပါဠိေတာ္ ပ အုပ္ ႏွာ - ၂၊ ႒ ပ အုပ္ ႏွာ - ၁၃၀ စူဠေသ႒ိ ဇာတက
က်မ္းကိုးမ်ားအားလုံးကို
ဦးေဇာတိက (ကန္႔ဘလူ) နည္းျပ၊ ပဋိပတၱိမဟာဌာန
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္
မွရွာေဖြျပဳစုတင္ျပေပးပါသည္။


Saturday, 2 August 2014

ေလာကဓမၼဂ်ာနယ္ ( ၄ )




ေလာကဓမၼဂ်ာနယ္

စာေစာင္အမွတ္ ( ၄ )                           ဓမၼဒါန
နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ  သမၼာသမၺဳဒၶႆ

ေဆာင္းပါးအမွတ္ ( ၁ )
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ရန္ႀကိဳတင္သိထားသင့္ေသာအခ်က္အလက္မ်ား
၁ - သမုတိသစၥာ နွင့္ ပရမတၳသစၥာတရား
၂ - ရုပ္ နွင့္ နမ္  ( ၀ါ )  ခႏၶာ  ၅ ပါး
၃ - ဒိ႒ိအယူ  - မွားယြင္းေသာအယူ
၄ - အေႀကာင္းနွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္မွဳသေဘာတရားမ်ား ( ပဋိိစၥသမုပၸါဒ္တရား)
၅ - အျဖစ္နွင့္အပ်က္တရား ( ျဖစ္ပ်က္သေဘာ ) တရား

၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ရန္ႀကိဳတင္သိထားသင့္ေသာအခ်က္မ်ားအနက္ အမွတ္ (၃)
အထိရွင္းလင္းျပီးခ့ဲပါျပိ
၄ - အေႀကာင္းနွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္မွဳသေဘာတရားမ်ား ( ပဋိိစၥသမုပၸါဒ္တရား)အေႀကာင္း
ဆက္လက္ရွင္းလင္းပါမည္
- အေႀကာင္းနွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္မွဳသေဘာတရားမ်ား ( ပဋိိစၥသမုပၸါဒ္တရား)
ပဋိိစၥသမုပၸါဒ္ ၏ အဓိပၸါယ္မွာ
ပဋိိစၥ = အေႀကာင္းအက်ိဳးကိုခဲြ၍ 
သမုပၸါဒ္ = ေကာင္းစြာအက်ိဳးျဖစ္ျခင္း
အေႀကာင္းကိုအစဲြျပဳ၍ေကာင္းစြားအက်ိဳးျဖစ္ထြန္းျခင္း ဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။
ေလာကတြင္မည္သည့္အရာမွအေႀကာင္းမရွိဘဲအက်ိဳးတရားျဖစ္ေပၚျခင္းမရွိပါ။ျပဳလုပ္မွဳတစ္ခုခု
ေႀကာင့္အက်ိဳးတရားတစ္ခုခုျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
လက္၀ါးနွစ္ဖက္ကိုျပင္းစြားရုိက္လွ်င္အသံက်ယ္က်ယ္ေပၚထြက္လာမည္၊လက္၀ါးနွစ္ဖက္ကိုေျဖး
ေျဖးရုိက္လွ်အသံတိုးတုိးထြက္ေပၚလာမည္၊
ေလာက၏ဓမၼနိယာမသေဘာတရားမ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
ကာယကံ ကိုယ္ျဖင့္၄င္း
၀စီကံ နွဳတ္ျဖင္္၄င္း
မေနာကံ စိတ္ျဖင့္၄င္း - အေႀကာင္းတစ္ရာတစ္ခုခုကိုျပဳလုပ္၊ေျပာဆုိ၊ႀကံစည္ႀကည့္ပါ၊
ေကာင္းေသာျပဳလုပ္၊ေျပာဆို၊ႀကံစည္မွဳဳသည္-ေကာင္းေသာအက်ိဳးတရားရရွိမည္။
မေကာင္းေသာျပဳလုပ္၊ေျပာဆို၊ႀကံစည္မွဳသည္မေကာင္းေသာအက်ိဳးတရားရရွိေပမည္။
ဤသေဘာတရားကိုယုံႀကည္လက္ခံမည္ဆိုလွ်င္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၏အေျခခံယုံႀကည္
ျဖစ္သည္၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၏အေျခခံယုံႀကည္ခ်က္သည္။
          ေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ေကာင္းက်ိးေပးမည္
          မေကာင္းတာလုပ္လ်ွင္မေကာင္းက်ိဳးေပးမည္။
ကံနွင့္ကံ၏အက်ိဳးကိုယုံႀကည္ျခင္းျဖစ္သည္၊
(ဤကိစၥနွင့္ပတ္သက္၍အက်ယ္တ၀င့္နားလည္သေဘာေပါက္ရန္ထူးလုိအပ္ေပမည္)
တစ္ခ်ိဳ႔ ကေကာင္းတာလုပ္လဲအလကားပါဘဲကြာ။ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္လာတာပါ
မေကာင္းတာလုပ္ျပီးခ်မ္းသာေနတဲ့လူေတြအမ်ားႀကီးဘဲဟုဆုိခ်င္ဆိုႀကေပမည္။
တစ္ခ်ိဳ႔ႀကေတာ့လဲကံသာလ်ွင္အမိကံသာလ်ွင္အဖ၊လူသြားရာအရိပ္ေနာက္ကလုိက္ေနသလုိ၊
ႏြားသြားရာလွည္းဘီးလုိက္ေနသလုိ၊မိမိျပဳလုပ္ထားေသာကံသည္၊မိမိေနာက္သိုအျမဲလုိက္ေနသည္။
ဟုယုံႀကည္ေနႀကျပန္သည္၊(ဒီလုိယူမယ္ဆိုရင္ကံကိုဘယ္ေတာ့မွပ်က္ဘူးခုိင္တယ္ျမဲတယ္ဆိုတဲ့
တႆတဒိ႒ိျဖစ္ေနပါသည္)အလြန္ေလးနက္ပါသည္၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၏အေျခခံယုံႀကည္ခ်က္သည္ကံနွင့္ကံ၏အက်ိဳူးကိုယုံႀကည္ျခင္းဆိုတာ
မွန္ပါတယ္၊(ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ)ပထမဆုံးရရွိထားရမည့္ဥာဏ္သာလ်ွင္ျဖစ္ပါသည္၊ဥာဏ္အထက္
တန္းေရာက္ေအာင္ေတာ့သည့္ထက္တိုးျပိးသိမွလက္ခံနိုင္မွဗုဒၶဘာသာအစစ္ျဖစ္ပါမည္။
ယခုေဆာင္းပါးတြင္ အေႀကာင္းနွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္မွဳသေဘာတရားမ်ား
( ပဋိိစၥသမုပၸါဒ္တရား)ကိုဦးစားေပးရွင္းလင္းတင္ျပမည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ကံနွင့္ပတ္သက္၍အေႀကာင္း
အက်ိဳးဆက္စပ္ပုံကုိမနည္းမွ်ေလာက္သာရွင္းလင္းတင္ျပပါမည္၊ေနာက္ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္
ကံနွင့္ပတ္သက္၍သီးျခားတင္ျပပါမည္။
ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ ( ကံ နွင့္ ကံ၏အက်ိဳးေပးပုံကိုမွန္ကန္စြာဘယ္လုိနားလည္ရမည္နည္း၊)
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္သေဘာနဲ႔ေျပာရင္ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ လုိ႔ပါရွိပါတယ္၊
အေႀကာင္းအက်ိဳးအေကာင္းအဆိုးမသိဘဲျပဳလုပ္ျခင္း(သခၤါရ) လုိ႔ဆိုလုိပါတယ္၊
တနည္းအားျဖင့္မသိလုိ႔လုပ္ေတာ့ - ကုသိုလ္တရားကုိလဲလုပ္မိမည္၊အကုသိုလ္တရားကိုလဲလုပ္
မိမည္
ျပဳလုပ္ျခင္းကို ကံဟုဆုိသလုိ - ေစတနာကိုကံလို႔လည္းေခၚပါတယ္။
တဖန္ ေစတနာဟံဘိကၡေ၀ ကမၼံ ၀ဒါမိလုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အဓိပၸါယ္ က ဘိကၡေ၀ - ခ်စ္သား၊ ခ်စ္သမီးတုိ႔၊ ေစတနာ - ေစ့ေဆာ္တဲ့သေဘာတရားဆုိတဲ့ တရားကို၊ အဟံ - ငါသည္၊ ကမၼံ - ျပဳလုပ္ျခင္းဟူ၍၊ ၀ဒါမိ - ဆုိတယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
သခၤါ(ျပဳလုပ္ျခင္း)တို႔တြင္ျပဳလုပ္ရန္ေစ့ေဆာ္ေပးေသာလွဳံေဆာ္ေပးေသာေစတနာေပၚတြင္မူတည္
၍ကံသတၱိအက်ိဳးေပးပုံကြာျခားသြားပါတယ္၊
မိမိျပဳလုပ္လုိက္ေသာကံ၏အက်ိဳးေပးပုံကိုေလ့လာႀကည့္ႀကပါစို႔
ကံသည္ျပဳျပိးသည္နွင့္ခ်ဳပ္သြားသည္၊ခို္င္ျမဲတည္တန္႔ေနသည္မဟုတ္အက်ိဳးေပးရန္ေနာက္ကလုိက္
ေစာင့္ေနသည္မဟုတ္ပါ၊ျပဳလုိက္ေသာကံ၏အတိမ္အနက္ေပၚမူတည္၍ကံသတၱိျဖစ္ေပၚလာသည္၊
အေႀကာင္းတို္က္ဆုိင္မွေပၚလာျပိးအက်ိဴးေပးပါသည္။
ဥပမာ - မခ်စ္စုသရက္သီး၏ခ်ိဳျမိန္ေသာေမြးျပန္႔ေသာအရသာသည္၊အေစ့တြင္ကိန္းေအာင္ပါ၀င္ေန
သကဲ့သုိ႔၊အေစ့တြင္ပါ၀င္ေနေသာအမ်ိဳးသည္၊ေကာင္းေသာေရ၊ေျမ။သဘာ၀၊ေတြ႔ဆုံေသာအခါမွသာ
ရွင္သန္ဖြံ႔ျဖိဳးလာျပိးအေစ့တြင္ပါလာေသာမ်ိဳးသတၱိတို႔သည္ထြက္ေပၚလာရသကဲ့ုျဖစ္ပါသည္
ဥပမာ-က်ေနာ္တို႔ လွိဳဏ္ဂူထဲဝင္ျပီး ေဟးလို႔ ေအာ္လိုက္တယ္ ထား။ ေဟးေဟးေဟးေဟးေဟး ေဟးေဟးဆိုျပီး Harmony အေနနဲ႔ ကိုယ့္အသံရဲ႕ ေနာက္ကေန ဆက္တိုက္ပဲ့တင္ လိုဏ္သံေပၚသလိုပဲ။ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္မွာလည္း ဘာပဲလုပ္လုပ္ သူ႔ရဲ႕သတၱိက ကိုယ္ပြား(၇)ခုအေနနဲ႔ ျဖစ္သြားပါည္။ အဲဒါကိုပဲ ေဇာ(၇) ၾကိမ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေခၚၾကပါသည္။
ေဇာ ခုနွစ္ႀကိမ္
ကံတစ္ခုျပဳလုိက္တိုင္းတြင္ ေဇာ ခုနွစ္ႀကိမ္ျဖစ္သည္
(၁)ပထမေဇာသည္...  ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနယကံျဖစ္သည္ ခ်က္ခ်င္းလက္သင္းအက်ိဳးေပးသည္၊
 ခုနစ္ရက္အတြင္း၊ခုနစ္လအတြင္း၊ခုနစ္ႏွစ္အတြင္းအက်ိဳးေပးပါသည္၊ အဲဒီအခ်ိန္အတြင္းအက်ိဳးမေပး
ေတာ့ဘူူဆိုလွ်င္ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွအက်ိဳးမေပးေတာ့ပါပ်က္ပ်ယ္သြားပါသည္။
(
) သတၱမေဇာ(သို႔မဟုတ္ ) ေနာက္ဆံုးေဇာ...သည္ဒုတိယဘ၀တြင္အက်ိဳးေပးပါသည္
( ၃ )
 ဒုတိယေဇာမွဆ႒မေဇာထိ...( အလယ္ေဇာ ၅ ခ်က္)  အက်ဳိးေပးပံုကား... တတိယဘ၀မွ စတင္၍ဘ၀သံသရာတေလ်ာက္လုံးနိဗၺာန္ေရာက္သည္တို္င္ေအာင္အက်ိဳးေပးသည္
ပိုိမိုသေဘာေပါက္နားလည္နုိင္ရန္အတြက္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရာႀကိး ကံနွင့္ပတ္သက္၍ေဟာထားေသာတရားထဲမွ အနည္းငယ္ကိုေကာက္နွဳတ္တင္ျပလုိက္ပါသည္။
ကံေပၚမွာဒိ႒ိျဖဳတ္ရတာအခက္ဆုံးဘဲလုိ႔မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကိးကဆိုပါတယ္၊


09 = Kan Ah Kyaung ( Mo Gyoke Sa Ya Taw ) - YourListen

ေမာင္သုည

02- August - 2014